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SUMMARY:GESTÃO SISTÊMICA PARA UM MUNDO COMPLEXO.: TUDO ESTÁ LIGADO A TUDO. E VOCÊ\, ESTÁ LIGADO NISSO? - MARINA PECHLIVANIS - ED. ALTA BOOKS
DESCRIPTION: \n  \nEste é um livrode questionamentos\,e “realidades incômodas”são o meu ponto de partida: Vivemos em um mundo interdependente onde tudo está ligado a tudo (precisou acontecer uma pandemia para percebermos). Criamos soluções para pessoas conectadas em rede (quando parte da população não tem acesso a saneamento básico\, que dirá à internet). Desvalorizamos a sabedoria tradicional que nos trouxe até aqui (e pensamos que tudo se resolve com Inteligência Artificial). Acreditamos que podemos sair do sistema\, pois este não funciona (até perceber que esse sistema está integrado a outros\, pois tudo o que existe\, existe em sistema). Mais que respostas\, você terá repertório para entender como muitos dos desafios complexos da atualidade podem ser solucionados com a gestão sistêmica\, o que faz toda a diferença no presente e no futuro sustentável dos negócios\, da sociedade e do planeta. Para que a sua experiência de leitura seja mais proveitosa\, você encontrará Exercícios práticos\, Reflexões estratégicas; Curiosidades integrativas e Entrevistas inspiradoras. Conexões iluminadas\, hoje e sempre! Marina Pechlivanis “Uma riquíssima compilação das contribuições dos grandes pensadores e artistas do pensamento complexo e da teoria dos sistemas como\, entre outros\, Ítalo Calvino e Jorge Luis Borges\, que acrescentam\, de forma didática e prazerosa\, elementos para a assimilação e melhor compreensão de suas lições. Um livro com contornos enciclopédicos\, repletos de verbetes que transcendem\, no entanto\, a fragmentação do saber que os iluministas propunham nesse tipo de composição e interliga os saberes num amálgama de inter-relações explícitas a formar um todo coeso e coerente. Tudo isso numa abordagem com a leveza e o caráter lúdico de um almanaque que compila saberes diversos\, alguns muito pitorescos. E com diagramas e exercícios bastante reflexivos\, em formato aberto\, o que propicia um amplo espectro de aproveitamento. Sugerem reflexões sem conduzir conclusões. Aliás\, esse é um dos maiores méritos da obra como um todo. Um livro que\, com certeza\, dará aos leitores um panorama bastante motivador para mudanças significativas em suas vidas e empreendimentos\, nesse mundo tão carente de novas atitudes a considerar a interdependência de tudo e de todos.”— Luiz Eduardo de Carvalho\, escritor. \n
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SUMMARY:OS EBÁLIDAS DE PSEUDO-OUTIS - BRUNO ANSELMI MATANGRANO - ED. ARTE & LETRA
DESCRIPTION: \n  \nUm mito grego desconhecido. Um documento perdido redescoberto por acaso. Um autor obscuro de existência não confirmada. A fascinante epopeia de uma cidade. \nFontes clássicas apontam que Hipocoonte foi deposto do trono de Esparta por seu irmão Tindaro\, auxiliado por Hércules. Não mencionam\, porém\, que um de seus filhos escapou e fundou uma cidade: Chryseia. A pólis logo foi abençoada por Apolo\, Athena e Zeus\, mas a bonança não durou\, gerando uma nova guerra fratricida. Eis a história da origem\, glória e queda da casa dos Ebálidas\, conforme narrada por Pseudo-Ou tis\, autor grego\, cuja obra foi redescoberta no fim do século XIX por um estudioso alemão\, em um docu mento medieval francés encontrado na Lituânia. \nNovo livro de Bruno Anselmi Matangrano\, Os Ebálidas de Peudo-Outis é uma homenagem à literatura clássica\, mas também aos oficios de pesquisadores\, editores e tradutores\, em um jogo de ficcionalização intensificado pelo extremo realismo das belas ilustra ções de Karl Felippe. Trata-se de uma obra metapoética que brinca\, ao mesmo tempo\, com a linguagem e estru tura da epopeia e da crítica literária\, misturando referên cias reais e ficcionais\, numa narrativa que se constrói em dois tempos: o mito de fundação de uma cidade e a saga do próprio manuscrito que o conta. \n
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SUMMARY:O FARDO DA LUCIDEZ - RICARDO ZALCBERG ANGULO - ED. LABRADOR
DESCRIPTION: \n  \nMalda foi diagnosticada com esquizofrenia e logo foi tida como inapta à convivência social. O ostracismo se sustentou sobre o seu diagnóstico\, compreendido como incapacitante. Em uma de suas várias internações\, passou a ser atendida por Dante Portofino\, um psiquiatra de práticas pouco ortodoxas. Recém-chegado ao Instituto Weingarten\, Dante percebe que os pesquisadores dali buscam angariar reconhecimento por meio da escavação da psique humana ao invés de remediar as condições dos internos. Inserido em um contexto repleto de pessoas com objetivos egocêntricos\, Dante encanta-se por Malda. Ele passa a dar voz e corpo à sua expressividade e encenar os delírios da paciente de forma irregular e contrária aos protocolos. A partir da percepção da sensibilidade e capacidade de Malda\, descrevendo suas indignações acerca da realidade que se apresenta\, surge uma chama vanguardista em prol da humanização. Eis a “loucura”\, sintoma da lucidez individual \n
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SUMMARY:A SOMBRA DA TORRE - THIAGO TIZZOT - ED. ARTE E LETRA
DESCRIPTION: \n  \nAs vezes pequenas coisas acontecem\, uma coincidência\, um acidente ou um encontro ao acaso. O problema é quando todas estas coisas não são apenas lances do destino\, mas avisos\, sinais de que algo maior está para acontecer. Quando o Mago da Torre Verde decide se afastar de seu posto uma acirrada disputa começa por sua posição. Ocupar uma das Torres é o desejo de muitos e eles farão qualquer coisa para alcançar seu objetivo. Mais uma vez os Basiliscos estão envolvidos em uma aventura que pode mudar os rumos de Breasal. \n
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SUMMARY:MANUAL DE EDUCAÇÃO JURÍDICA ANTIRRACISTA - ADILSON JOSE MOREIRA\, PHILLIPPE OLIVEIRA DE ALMEIRA E WALLACE CORBO - ED. CONTRACORRENTES
DESCRIPTION: \n  \nA Editora Contracorrente tem a satisfação de anunciar a publicação do livro Manual de educação jurídica antirracista\, escrito pelos professores Adilson José Moreira\, Philippe Oliveira de Almeida e Wallace Corbo. Partindo da compreensão de que o racismo como um sistema de dominação social – cujas medidas de combate encontram grande resistência em nossa sociedade –\, esta obra empreende um severo diagnóstico da realidade nacional para propor uma nova forma de se pensar e ensinar o Direito no Brasil. Para os autores\, num contexto em que a pele sempre foi critério (implícito ou explícito) para se excluir pessoas\, a educação jurídica deve se livrar de amarras tradicionais – por exemplo\, o entendimento do Direito como um sistema univocamente objetivo e sem qualquer relação com as estruturas de poder presentes na sociedade –\, uma vez que isso faz perpetuar a opressão contra grupos raciais subalternizados. Nesse cenário\, no ensino superior brasileiro\, espaço ocupado predominantemente por membros do grupo dominante\, “saberes e práticas” alheios à existência do racismo são “replicados como legítimos\, universais e corretos”. Uma pedagogia jurídica politicamente engajada\, com protagonismo crítico dos estudantes\, deve exercer papel central na mudança desse panorama. Isso só será possível se houver “treinamento intelectual para que as pessoas possam identificar e formular modelos de pensamento que contribuam para o combate dos efeitos sistemáticos da discriminação racial”. Para tanto\, os raciocínios jurídicos\, ainda estruturados por premissas do liberalismo individualista\, precisam ser reelaborados à luz de novas teorias\, as quais permitam o entendimento “de que muitas categorias jurídicas refletem consensos sociais de grupos majoritários” e de que “os princípios da neutralidade e da objetividade devem ser abandonados\, pois os sujeitos sociais são efeitos dos sistemas de significação social nos quais estão inseridos”. Para os autores\, é tempo de o ensino jurídico “se descolonizar\, se aquilombar\, abrindo-se à pluralidade de formas de resolução de conflitos que (para além daquelas validadas pelo formalismo jurídico) despontam de nossas relações cotidianas”. É tempo de “(re)encontrar o Direito que se forja nas ruas\, nos becos\, nas vielas\, nas praças\, nos quintais\, nas cozinhas – Direito que espelhe\, enfim\, os saberes sujeitados e as culturas dominadas\, Direito (re)encantado que transcenda os limites impostos pelos padrões eurocentrados de racionalidade”. \n
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